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 蚂蚁庄园今日答案最新3.25 3月25日庄园每日答题答案

 2026-06-03 15:58     819

  近期,成都、广州、青岛、厦门等地宣布,取消非毕业年级区域性或跨校际期末统考,改由学校自主组织评价。这一现象意味着什么?释放什么信号?“新华视点”记者走访多地调研。

  多地中小学取消纸笔考试和期末统考

  在四川省西昌市第四小学,本学期一年级学生的期末测评,是通过一场“榕宝闯关”主题活动进行的。活动整合语文、数学、科学等学科,将识字、口算等知识点融入情景任务,让学生们在“国学宝库”“神机妙算”等关卡中展示所学。

  “这些活动很有趣。我最喜欢数学的‘神机妙算’,辨认图形、十以内的加减法我都会。”一年级十二班女生张沐子高兴地说。

  在厦门,多所小学采用趣味闯关游戏的方式,对一二年级学生进行了期末测评;取消了非毕业年级的统考后,一些中学组织校内力量进行自主命题。“虽然失去了横向比较的机会,但也让我们能更有针对性地对学生进行考查。”一位完全中学的教务科负责人说。

  围绕取消期末统考后的安排,相关地区也推出细化举措。

  成都市教育科学研究院要求,高一、高二期末考试由各学校自行组织,针对命题能力不足的学校,可由上级教育部门组织命题,提供题库供学校选用。广州市教育局负责人介绍,市区两级教研部门将指导学校加强课堂观察、作业分析、实验操作、实践表现等过程性评价,并健全学生综合素质档案,全面记录学生成长轨迹;积极探索利用信息化手段和人工智能技术开展精准的学情分析,为教师教学和学生学习提供个性化支持与建议。

  2025年12月,教育部发布《关于进一步加强中小学日常考试管理的通知》,要求减少日常考试测试频次,“严禁面向小学各年级和初高中非毕业年级组织区域性或跨校际的考试”。

  值得注意的是,减少考试的要求并非最新政策。教育部有关司局负责人介绍,早在2021年,教育部便针对加强义务教育学校考试管理,提出“各地不得面向小学各年级和初中非毕业年级组织区域性或跨校际的考试”等要求。此后,不少地区和学校围绕相关部署,持续探索期末评价方式改革。

  广东省广州市昌岗东路小学自2021年以来,逐步推动一二年级期末评价方式转向情境化活动;

  浙江省从2022年开始一二年级不进行纸笔考试,全面实施由学校组织的非纸笔测试……

  从多地实践效果来看,均取得良好反响。

  带来育人方式变革

  “周考、月考等考试排名竞争加剧了学业‘内卷’、情绪焦虑。减少考试频次给孩子‘松了绑’。”成都一名高二家长告诉记者,之前为了统考排名,孩子每天刷题到深夜;现在可以早点休息,还有空闲时间进行课外阅读、参加体育活动。

  “过去,阶段性测试在各年级是‘家常便饭’,本意是帮助学生查漏补缺,但频次过于密集,部分区域性或跨校际的考试命题偏、难、怪。”浙江省湖州市安吉县高级中学教师雷玉凤认为,取消期末统考、压减考试频次,与提高学科素养和培养学习能力并不矛盾。

  “作为化学教师,组织备考、考试和阅卷的时间腾出后,我可以把这些时间用在帮助学生做实验、开展各种创新类作业上,让学生在实践中感受学科魅力。”雷玉凤说。

  采访中,不少业内人士表示,减少考试,不是弱化质量要求,而是要“减负增效”,通过评价方式改变带动育人方式变革,推动教育生态实现良性循环。

  “传统期末评价,往往聚焦于知识点对错与分数排位。”广州市海珠区昌岗东路小学党支部书记罗奕华说,如今,学校对评价功能进行了再认识,“评价的首要目的不是甄别与选拔,而是诊断与激励。”

  “我们摒弃了冰冷的分数与排名,构建以学科素养为核心的表现性评价体系。在‘期末嘉年华’中,每位孩子都是探索者,完成富有挑战性与趣味性的任务。评价报告也不再是成绩单,而是一份记录孩子如何思考、如何解决问题的‘成长叙事’。”罗奕华说。

  在浙江宁波滨海教育集团滨海新城实验学校的非纸笔测评教学实践中,数学不只是算术,而是破解关卡的工具;语文不止于背诵,而是讲述故事的底气;家长不仅是台下的“观众”,而是孩子的“成长合伙人”。

  “我们积极打开校门,让期末评价成为连接学校与家庭的纽带,推动校家社育人共同体的形成。”学校执行校长殷光举说。

  “唯分数”标准必须要改变了

  记者在采访中发现,受访家长普遍认同取消期末统考有助于减负、促进学生健康成长。但也有家长担忧:压减考试次数后,是否还能及时发现知识漏洞?取消期末统考后,如何衡量孩子学业水平?

  此外,人工智能等新技术的发展也呼唤着教育理念的变革。业内专家和家长认为,教育部门应进一步指导学校深入科学分析教育评价的核心要素,推动评价方式从“唯分数”的单一结果评价向多维度、全过程的综合性评价转变。

  切实提升教学和考试质量——

  浙江省于2024年实施教师评价素养提升工程,定期组织中小学教师命题培训,重点对应用性、探究性、开放性和综合性命题开展研究,转变教师教育观念,提升观察、记录、分析和指导学生的能力,实现“教—学—评”一致性,不再简单“以考促学”。

  “从长远来看,不能单纯追求考试频次,而应在考试的评价功能和科学性上下功夫。”浙江省教育宣传中心主任薛平认为,中小学考试内容应更注重考查基础知识、基本技能和综合运用能力,体现素质教育导向。

  加强学情诊断与反馈——

  不少家长呼吁,压减考试频次后,需要建立更有效的学情诊断与反馈机制。

  孩子在丰台区某小学上一年级的北京市民李先生表示,对于小学生来说,培养学习习惯和学习兴趣是最重要的,减少考试有益于孩子身心健康。但他也担心孩子进入高年级后,缺乏统考成绩的直观比较,无法准确了解孩子在区域内的学业水平。

  对此,受访专家认为,教育部门应指导学校进一步健全家校沟通机制,通过家长会、学业质量分析报告等多种形式,帮助家长客观、全面了解孩子学业发展状况,关注孩子的品德发展、身心健康、劳动实践等综合素养,共同推动学生成长与进步。

  建立多元评价体系——

  专家表示,教育评价的最终目的,是让老师得以更加准确关注到学生的进步幅度、学习习惯和综合素质,促进学生德智体美劳全面发展。应完善评价体系,科学反映孩子的综合情况。

  以上海为例,当地于2012年便推出义务教育质量绿色指标评价体系,将学业水平、学习动力、身心健康等十多项指标纳入评价。经过十余年发展,已从早期重点构建评价框架,让学校“看见数据”,进入深度应用阶段,推动学校“用好数据”。

  四川省教育科学研究院基础教育研究所所长黄勇建议,摒弃对考试的过度依赖,在日常教学过程中加强课堂观察、实验操作、实践表现等过程性评价,健全学生综合素质档案,推动综合素质评价与中高考有效衔接。

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 多地中小学取消期末统考,释放什么信号?

 2026-06-03 15:58     8

 今年春运收官 厦门口岸出入境旅客超70万人次

 2026-06-03 14:50     751

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    本场上拍的名人字画精品560件,均从国内大藏家手中征集而来。有近现代张大千、齐白石、黄宾虹、潘天寿、徐悲鸿、林风眠、李可染、陆俨少、吴昌硕、蒋兆和、黄胄、刘海粟、钱松喦、丰子恺、何海霞、周昌谷、韩美林、弘一法师、林散之、赵朴初等书画名家作品,还有吴冠中、林风眠、潘玉良等部分油画作品亮相竞拍,件件经典,弥足珍贵。

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(附: 部分书画拍品预览)!

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黄宾虹  花鸟  55x17cm 片扇面


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吴冠中  青岛油画  69.5X49.5cm 镜框


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黄胄 赶集归来  68x136cm 轴


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潘天寿  双鹰图  49x30cm 片


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傅抱石 观瀑图 67.5x43.5cm  轴


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何海霞  山水  50x129cm 片


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齐白石  蟹初肥  65x33cm 轴


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刘海粟  荷花  142x69cm 片


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徐悲鸿  马  99x49cm 轴  廖静文题跋  徐庆平鉴定


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李可染  牧牛图  33x40cm 框  刘海粟题跋


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林风眠   山水卷  138x14cm 手卷 谢稚柳题跋  65x14cm


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张大千  荷花  106x55cm 轴


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林风眠  白鹭图  117.5x64cm 轴


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林风眠  睡莲 49x49cm  片


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蒋兆和  人物 98x52cm  轴


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丰子恺 人物 68x38cm  轴


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钱松喦  遵义革命圣地   34x136cm 片


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周昌谷  人物 35x56cm  片


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弘仁  山水 178x56cm  轴  谢稚柳题跋


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周璕  墨龙 133x55cmx6  屏风


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黄慎  欢喜图 136x69cm  轴


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郑板桥  竹石图 129x66cm  轴


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王原祁  山水 88x49cm  轴  赵叔孺题引首


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弘一法师   书法册页 33x17cmx5   册页


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林散之  书法 138.5x68cm  轴


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赵朴初  书法  95x47cm  片


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 先睹为快!2026弘仁元迎春艺术品拍卖会

 2026-06-03 14:44     4259

 石油价格暴涨的背景下,俄罗斯就石油制裁向美国施压

 2026-06-03 14:18     34145

  展览:百年守护——从紫禁城到故宫博物院

  展期:2025.9.29-12.30

  地点:故宫博物院

  今年是故宫博物院建院100周年,院庆大展“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”正在午门展厅展出。该展通过一脉文渊、百年传承、万千气象三大篇章,以200件(套)珍贵文物,全方位展现了对故宫博物院文物守护与传承的历史。

宫与院的变迁交叠

  普通人所熟识的故宫有两个正式的名称:紫禁城与故宫博物院,这实际上代表了它的三重身份——既是举世瞩目的世界文化遗产地,又是一座庞大的博物馆,还是全世界游客最为渴望的打卡地。那么,哪一种身份更重要?如何处理好这三者之间的关系?寻找答案的过程恰恰折射出故宫博物院自1925年10月10日正式建立以来的百年历程。

  100年前的10月,以故宫古建筑为依托、以故宫的文物收藏为基础建立了故宫博物院。从一开始,“宫”与“院”就呈现出密不可分的关系。所以,百年故宫博物院的故事是从展厅起首处一对乾清宫旧藏掐丝珐琅太平有象讲起。两只立象各背驮一只天蓝地缠枝莲纹葫芦式瓶,此类形象源于佛教题材,后赋予了中国人的吉庆寓意,称为“太平有象”。然而,一百年前,当整个国家处于列强侵略瓜分的危亡之际,“太平有象”似乎成了令人心酸的反讽,国人由此感知文物的流传与国家的命运紧密相连。

  1924年11月5日溥仪携家眷出宫后,清室善后委员会对宫内文物进行清点,按照《千字文》编号。这两件来自乾清宫的文物归入“天”字号,它们见证了紫禁城由皇家禁苑变为国家公共财产的历程。新中国成立后,故宫博物院将其内部藏品重新划分为两大体系:“故字号”与“新字号”。“故字号”主要指继承自清宫旧藏的文物。那一对掐丝珐琅太平有象又成了“故字号”藏品,一字之差呈现新旧社会之巨变。

  “新字号”是指始于新中国成立后,通过收购、拨交、捐赠等方式入藏的28万余件文物。其中不少文物虽源自清宫,但因战乱与动荡而流散出宫,又在国家力量的护佑下重回故宫。这次展出的“新字号”文物中,最典型的代表就是北宋画家张择端所绘《清明上河图》。它曾在长春的伪皇宫度过一段屈辱的岁月,1945年,解放军在吉林通化把它缴获,1958年正式入藏故宫博物院。

  毫无疑问,故宫博物院的根基深植于明清两代皇家的宏富收藏。这次展览的核心,首先要呈现这份来自“清宫旧藏”的文脉正源。从清掐丝珐琅太平有象起,观众随着展线依次欣赏到古代各个时期的代表性文物。从商亚醜方尊到清乾隆金双龙纽云龙纹编钟,从洮河石达摩渡海椭圆砚到御铭澄泥仿古砚和端石石鼓式砚,从明嘉靖白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶到清乾隆款珐琅彩花卉纹蒜头瓶,从清紫檀木嵌玉边雕牙山水人物图挂屏到郎世宁绘《午瑞图》轴,无不浸润着文脉传承的细腻时光。

  乾隆款粉彩九桃图天球瓶 清

  清二十五宝玺也集体亮相了。它们是由乾隆皇帝亲自厘定的行使国家最高权力的二十五方御用玺印的总称,一直密藏于紫禁城交泰殿的宝盖中。直到1925年1月,清室善后委员会对交泰殿进行点查入库,二十五玺遂完成了由古代最高权力的象征物到历史实物记忆的跨越。

  观众会奇怪,一系列紫禁城中的建筑构件为什么也会出现在本展区中,如黄琉璃和三彩琉璃的垂兽和套兽、黄琉璃和绿琉璃滴水、太和门黄琉璃正吻,还有康熙款临清砖和太和门细部彩绘图等,其实它们都在无声地告诉我们,故宫作为世界文化遗产,既包括可移动的故宫文物,也包括不可移动的古建筑这两大部分。从收藏文物到重视古建,是认知上的重大飞跃。

  1953年5月,文化部与故宫博物院共同提出故宫博物院的“性质应该是文化、艺术、历史性的综合博物院,而以艺术品的陈列为其中心”。此后很快正式确定故宫为“艺术性博物院”,提出陈列方针首先应以能充分表现中国历代艺术为主,然而从今天的眼光看,这个方向是片面的。

  将故宫文物简单区分为“艺术性”与“非艺术性”,忽视了故宫博物院与西方艺术博物馆藏品之间的根本性差异。中国宫廷文化中,政治、艺术、礼仪是一种共生关系。档案、图书与艺术品虽分属不同门类,却因“故宫”这一特定场域形成了有机整体。

  从这个角度出发,故宫博物院的文物藏品实际上应分为三大部分,一为传统的古物珍玩,如铜瓷书画、各种工艺品等;二为与清宫廷典章制度、衣食住行等有关的物品;三为明清档案和图书典籍。尤其是明清档案,它是清宫留下的珍贵文献,与殷墟甲骨、敦煌写卷一起被誉为中国近代文化史上的三大发现。而清朝统治者以“稽古右文”自命,收藏了大量的珍贵图籍,超越以前各代。其中“天禄琳琅”藏书,是清宫秘藏善本书中的精华。

  宋 张择端 清明上河图卷(局部)

  雍正款窑变釉 菊瓣扁壶 清

  当然,还应包括故宫中随处可见的建筑。这样我们就能理解为什么在第二展厅延续了第一展厅中建筑构件类文物的布置。太和殿正脊上著名的“十件套”——从队首的琉璃仙人形兽瓦到队尾的琉璃行什,整齐列队,等待观众的检阅。紫禁城作为世界上现存最大、最完整的木构宫殿建筑群,它的完整存在就是最重要的文物与文化遗产。有看过展的观众反映十个脊兽曾在故宫角楼展厅见过多次,拿出来再展没新鲜劲了。须知,展陈的目的不在于文物本身的可欣赏程度有多高,而在于借此指明故宫建筑群的重要性。如果带入中轴线的概念,正阳门大楼立样图作为展品也就顺理成章了。紫禁城乃是中轴线的核心区域。

  正如故宫博物院原院长郑欣淼所言:故宫的核心价值不仅在于艺术品收藏,更在于它长达500余年时间内作为“皇宫”的完整历史语境——档案、图书、艺术品与宫殿建筑本身共同构成了明清宫廷政治、文化、生活的立体遗存(如奏折与玺印、典籍与陈设、书画与宫殿等的本来联系),彼此存在不可分割的关联性。

  亚醜方尊 商

  金双龙纽云龙纹编钟-大吕

  在几代故宫人的努力下,现已提出故宫应为由“建筑、文物(陈列)、文字”三维遗产体系组成的博物馆,其中蕴涵着故宫“整体性保护”的重要理念。

  故宫与故宫博物院二者关系中,故宫处于主导地位,因为有了故宫及其文物藏品才有了故宫博物院。博物院的优势凝聚在“故宫”两字上,这个优势是历史形成、客观存在、不以人们意志为转移的。因此,郑欣淼说:“设立故宫博物院的目的,是为了保护管理好故宫与文物藏品,宣传故宫文化,而不能人为地主观地决定故宫博物院应该是什么样子,然后从这种设想出发来规定故宫博物院的发展方向,决定故宫文物收藏的取舍。”

皇家禁地转为全民共享

  在此共识下,故宫博物院完成了从皇家藏品到公立博物馆藏品的身份转换。如何体现是大众所有的故宫呢?首先是有计划地扩大紫禁城的开放区域。截止到2019年,故宫的开放面积已达80%以上,过往很多“游客止步”的区域正变成展区、展馆。

  洮河石达摩渡海椭圆砚

  乾隆款金嵌珠石金瓯永固杯

  故宫博物院的藏品,不仅是延续500余年的明清两朝宫廷活动的见证,也是源远流长的5000年中华文明史的重要物质载体。本展精选的展品从红山文化玉猪龙到清代宫廷和田玉佩饰,从宋、元、明、清四代宫廷收藏的书画到汉唐宋元碑拓,无不体现出这一主旨。广大观众最热衷于观看的古代书画作品总少不了历代皇帝的收藏印章。要知道,这些展品都曾经是个人的私藏,现在可以定期展出,正体现从皇家私藏到国家宝藏的巨大转变。也正是一次次的展出,提升了这些珍贵书画的大众认知度。

  对《清明上河图》的认知可以说包含了一个巨大的隐喻,从它早年在书画鉴赏体系中被严重忽视,到如今众星捧月般的待遇,可见大众的认知与评判标准趋向宽广,走向深入。

  青玉交龙纽满文“皇帝之宝” (二十五宝之一)

  白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶 明嘉靖

  我们惊叹于《清明上河图》上北宋都城中精妙细节的呈现,更感叹于它的完整性与综合性。这不就是故宫博物院对紫禁城的认知过程吗?曾经,有多少人只盯着一件一件的文物,以自己的狭隘见识给故宫藏品划分“三六九等”,现在越来越多的人把故宫当作一个整体来看待、欣赏、保护。春天在文华殿前盛开的海棠花下留影,秋天在十八棵古槐景区流连。2003年,“故宫学”理论的提出,“平安故宫、学术故宫、数字故宫、活力故宫”的贯彻,使故宫保护与博物院发展迈入一个新的阶段。

百年守护是在守护什么

  守护,首先要清楚守护什么,守护多少家底。自新中国成立以来,故宫博物院文物藏品的清理工作几乎没有停歇过,至2001年,共开展了三次全面的点查与整理。经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库,故宫博物院基本上做到账目比较清楚,管理制度逐步健全。这些还不够,在2004年至2010年间,故宫博物院又开展了一次持续7年时间的大规模文物藏品清理。经统计,全院藏品已达1807558件/套。

  掐丝珐琅太平有象 清 摄影/王建南

  太和殿脊兽之一 摄影/王建南

  举个小例子,清代“样式雷”制作的“烫样”是遗留下来的珍贵皇家建筑模型,故宫博物院收藏最多,达83件,但长期以来是作为资料由古建部管理。经过这次普查,进行了重新分类,这些“烫样”已归入文物类保存。2号展厅中展出的长春宫烫样体现了这一保护意识。

  本展定名“百年守护”,其内涵就是讲要处理好“保护”与“利用”的关系,这一对关系有时候会发生冲突。在博物院成立之初,“保护”的意义更多地落在了防火、防盗层面。由于各项硬件软件措施与规定不断完善,现在的保护更多地放在了对抗文物的自然损毁上。从文物的物理存在性来讲,时间是最大的敌人。

  以《清明上河图》为例,对于故宫博物院来说,尽量维护好这件已传承千年的珍贵绢本绘画的原本状态,尽量延长它的寿命,是重中之重。而对广大观众来说,十年一遇见到原作,会得到一种巨大的心理满足。一个要藏,一个要见,无疑会产生矛盾。上一次《清明上河图》露面是在十年前故宫庆祝建院90周年的“石渠宝笈”展上。一晃十年,人生能有多少个十年!于是天南地北的观众蜂拥而至。

  唐 李白草书上阳台帖卷(局部)

  清 郎世宁 午瑞图轴

下一个百年的课题

  自开展以来,虽刚过半个月,但各社交平台上出现了一些声音,一方面是展览一票难求抢不到票,另一方面是观展排队时间过长。

  开展以来,故宫博物院也在时刻关注观众反馈,改进看展流程。10月13日开始又有改善,采用分时段发号形式,观众只需在相应时段(1小时)内排队,避免了从白天排到天黑。

  百年时光流转,这座历经明清两代王朝的皇家禁苑,如今已经变为向全民开放的文化殿堂,然而如何让大众有舒适的观展体验,将成为故宫博物院下一个百年需要解决的问题。

  特别是如何在守护好脆弱的书画文物的前提下,尽可能让更多观众能看到心仪的原作,而且身心愉悦,仍是一个重要的课题,需要故宫人的智慧与实践,也需要广大观众的体谅、理解与支持。

(供图/故宫博物院<除署名外>)

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